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- 龚贤艺术教育思想的人文价值
- 作者： 张卉 来源： 美术观察 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 人文价值 董其昌 人生境界 艺术思想 中国艺术 艺术精神 艺术教育思想 龚贤 艺术传统 艺术创作
- 描述： 精神的自我创造在艺术史上的重要性是不言而喻的,艺术家借助以往的历史文化来认识自身与世界的关系,培育自我艺术品格,最终通过自己的作品回报历史,并以这种方式融入历史文化的长河。艺术史就是这样形成了文化共性的河流,不断吸收个性的支流,不断向前延伸,中华民族艺术史正是这样演绎了数千年。本期刊发张卉《龚贤艺术
- 全文：精神的自我创造在艺术史上的重要性是不言而喻的,艺术家借助以往的历史文化来认识自身与世界的关系,培育自我艺术品格,最终通过自己的作品回报历史,并以这种方式融入历史文化的长河。艺术史就是这样形成了文化共性的河流,不断吸收个性的支流,不断向前延伸,中华民族艺术史正是这样演绎了数千年。本期刊发张卉《龚贤艺术教育思想的人文价值》,龚贤是中国艺术史上一位博学的画家和艺术教育家,他晚年课徒授画的艺术教育之路,贯穿在他的创作和著述中,为中国艺术精神的阐释提供了可能的进路。韩雪松《画品中的"比方陆氏,最为高逸"发微》,文章
- 渐入佳境,且赏如许春色：由昆曲谈中国传统艺术教育的路径选择
- 作者： 花千玲 来源： 教书育人 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术教育 民间艺人 昆曲艺术 魏良辅 昆山腔 中国传统文化 艺术精神 依字声行腔 路径选择 艺术形式
- 描述： 一昆曲是中国古典文化艺术精神的重要载体昆曲成为高雅清丽、温文尔雅的艺术形式,是经过了长时间的积累的。昆曲之始祖为昆山腔,始自元代,分为两种,一种是顾坚等文士创立的清唱昆山腔,一种是民间艺人创作的南戏四大唱腔之一的剧唱昆山腔。清唱昆山腔是文人用于自娱唱酬时的一种清唱方式,所采取的是乐府北曲依字声行腔的
- 全文：四大唱腔之一的剧唱昆山腔。清唱昆山腔是文人用于自娱唱酬时的一种清唱方式,所采取的是乐府北曲依字声行腔的演唱方式,与当时流行的南曲有所不同。[1]魏良辅《南词引正》认为这一艺术形式为顾坚所创,如云:"元朝有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩,精于南
- 渐入佳境,且赏如许春色：由昆曲谈中国传统艺术教育的路径选择
- 作者： 花千玲 来源： 教书育人(高教论坛) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术教育 民间艺人 昆曲艺术 魏良辅 昆山腔 中国传统文化 艺术精神 依字声行腔 路径选择 艺术形式
- 描述： 一昆曲是中国古典文化艺术精神的重要载体昆曲成为高雅清丽、温文尔雅的艺术形式,是经过了长时间的积累的。昆曲之始祖为昆山腔,始自元代,分为两种,一种是顾坚等文士创立的清唱昆山腔,一种是民间艺人创作的南戏四大唱腔之一的剧唱昆山腔。清唱昆山腔是文人用于自娱唱酬时的一种清唱方式,所采取的是乐府北曲依字声行腔的
- 全文：四大唱腔之一的剧唱昆山腔。清唱昆山腔是文人用于自娱唱酬时的一种清唱方式,所采取的是乐府北曲依字声行腔的演唱方式,与当时流行的南曲有所不同。[1]魏良辅《南词引正》认为这一艺术形式为顾坚所创,如云:"元朝有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩,精于南
- “扬州八怪”艺术精神对当今艺术教育的启迪——课题《扬州八怪艺术与艺术特色教育的创新研究》实践性研究
- 作者： 杨云辉 来源： 成功(教育) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术教育 六分半书 艺术主张 艺术精神 扬州八怪 后期印象派 四王 郑板桥 梵高 实践性研究
- 描述： 谈到中国当今的艺术教育,就不得不说关于艺术发展的继承与创新问题。说到艺术发展的创新问题,就需要树立一些典型的标杆来作为参照。作为"扬州八怪"的故乡,我们扬州从事艺术工作的人对他们有比较深刻的了解。
- 全文：谈到中国当今的艺术教育,就不得不说关于艺术发展的继承与创新问题。说到艺术发展的创新问题,就需要树立一些典型的标杆来作为参照。作为"扬州八怪"的故乡,我们扬州从事艺术工作的人对他们有比较深刻的了解。